Las 22 Letras Del Alfabeto Hebreo Y Su Significado
El Alefato o Alfabeto Hebreo, algunas veces denominado mediante su forma hebrea álef-bet (אָלֶף-בֵּית), es la serie formada por las consonantes hebreas. SIGNIFICADO DE LAS 22 LETRAS DEL ALFABETO HEBREO. ALEF La Paradoja: Di-s y Hombre La alef está formada por dos iud, una en la parte superior. El alfabeto hebreo está compuesto de 22 letras, cada una tiene un valor numérico y un gran significado. Inicialmente, el alfabeto hebreo (como.
Su valor numérico es 8, representa la posibilidad del ser humano de traspasar los límites que impone la tierra. En el jasidismo, hay dos niveles de vida, " vida esencial " y " vida que vitaliza ". Su poder creativo, que permea continuamente toda la realidad es " vida que vitaliza ".
El Significado Místico de las Letras Hebreas forma y valor numérico de cada una de las veintidos letras del alfabeto hebreo - los "ladrillos de la Creación" -. SIGNIFICADO DE LAS 22 LETRAS DEL. ALFABETO HEBREO. ALEF. La Paradoja: Di-s y Hombre. La alef está formada por dos iud, una en la parte superior.
También en el alma judía: Por el otro lado, el reflejo de la luz del alma que brilla abajo para dar vida al cuerpo, se experimenta físicamente a nivel de "vida que vitaliza". Este segundo nivel, que es la vida como la conocemos en general, se manifiesta como una pulsación, el secreto de "correr y retornar", "ratz vshuv".
La nueva luz que aparece con la unión de la vav -or iashar- y la zain -or jozer- es el secreto de "rondar" o "sobrevolar", a la manera de "tocar sin tocar". La imagen de "sobrevolar" aparece en el mismo comienzo de la Creación: Veintiocho es el valor numérico de coaj, "poder". Los sabios nos enseñan, que el "espíritu de Di-s", se refiere aquí de hecho al alma del Mashiaj que se permuta en shem jai, "el nombre viviente".
Es La novena letra del alfabeto hebreo. Su valor numérico es 9. El Talmud nos dice que aquél que ve en sueños una Tet, es señal de algo bueno. La forma de la letra jet simboliza la unión de la novia y el novio, consumada en la concepción. El secreto de las 22 letras del alfabeto hebreo y su significado tet que equivale numéricamente a nueve, los nueve meses del embarazoes el poder de la madre de llevar su bien interior y oculto el fetodurante el periodo de embarazo.
La revelación de una energía nueva y actual como la revelación del nacimiento, es el secreto de la letra siguiente del alef-bet, la iud.
Ella revela el punto de la "Vida Esencial", el secreto de la concepción en la letra jet, preñada y cargada por la tet.
En el comienzo de la Creación, la aparición de la luz es denominada "buena" a los ojos de Di-s: Nuestros sabios interpretan esto como: El valor numérico de este nombre es diecisiete, el mismo que el de la palabra tov, "bueno".
Los Tzadikim, que son llamados "bien", poseen el poder del Nombre oculto derivado de "los cielos y la tierra"la bondad oculta necesaria para unir los cielos y la tierra, y de esta manera revelar la luz interior y el propósito de la Creación. Así como la alef tiene el poder de conllevar opuestos, el poder del firmamento de asociar las aguas superiores e inferioresla tet posee el poder de unir los mundos de arriba y abajo, "cielos y tierra".
Es la décima letra del alfabeto hebreo. Su valor numérico es Un punto con "forma": Revela la chispa de bondad esencial escondida en la letra tet. A continuación del tzimtzum inicial la contracción de la Infinita Luz de Di-s para hacer "lugar" a la Creaciónquedó dentro del espacio vacío un punto potencial e individual o "impresión". El secreto de este punto es el poder del Infinito de contener el fenómeno finito dentro del Sí Mismo, y expresarlo en la realidad externa aparente.
Una manifestación finita comienza de un punto de dimensión cero, luego se desarrolla en una línea unidimensional y una superficie bidimensional. El punto inicial, el poder esencial de la letra iud, es el "pequeño que contiene mucho". La jaf simboliza el Keter, la corona en hebreo, se escribe con Jafcomo dice el Talmud: Tres líneas conectadas y con las puntas redondeadas; la corona en la cabeza de un rey posternado. Las dos letras de la escritura completa de la palabra caf, son las iniciales de dos palabras hebreas: Así la caf alude al poder latente dentro del reino espiritual, el potencial de manifestarse completamente en la esfera física de las 22 letras del alfabeto hebreo y su significado real.
Su potencial, es entonces actualizado a cada momento. Este concepto se conoce como "el poder de revelar el eterno potencial dentro de la realidad". En el jasidismo se nos enseña que esta debe ser la primera percepción al despertar. Una vav - cuya cabeza iud mira hacia abajo - sobre una caf. En particular, la forma de la lamed representa la aspiración del alumno devoto de aprender de la boca de su maestro.
El significado literal de la letra lamed es "aprender" o "enseñar". El corazón aspira ascendentemente a recibir este punto de comprensión desde el cerebro. Este es el secreto de la forma de la letra lamed, el corazón asciende con la aspiración de concebir y comprender "entender conocimiento" el punto de sabiduría, la iud situada en el cénit de la letra lamed.
El maestro contrae su intelecto en un punto iudpara poder transmitir sus enseñanzas a su estudiante, mientras que el discípulo nulifica sus niveles previos de concepción, para ser un recipiente adecuado para las nuevas y maravillosas enseñanzas de su maestro.
Esta letra tiene dos presentaciones: La mem abierta - un cuadrado con una pequeña abertura en su esquina inferior izquierda. La mem final- un cuadrado completo.
Como estudiar la Gematria hebrea
Esta corriente es simbolizada en Proverbios como "la corriente que fluye, la fuente de la sabiduría". También la nun tiene dos formas. Una para cualquier parte de la palabra, con forma encorvada; y otra para los finales de palabra, recta. Un recipiente "doblado" - el "sirviente doblado". La nun final - una vav extendida descendiendo por debajo de la línea - el "sirviente ilimitado". En arameo, nun significa "pez". La mem, las aguas del mar, es el medio natural de la nun. Ella "nada" en la mem, cubierta por las aguas del "mundo oculto", allí las criaturas no tienen las 22 letras del alfabeto hebreo y su significado de sí mismos.
El heredero de David es Mashiaj ben David, del que fue dicho: Mashiaj es conocido también como "el descarriado" o, literalmente, el "caído". El alma misma del Mashiaj experimenta continuamente caídas y muerte; si no fuera por la siempre presente Mano de Di-s que lo "atrapa", se podría estrellar contra el suelo y al destrozarse, morir.
Esta es como la experiencia de un tzadik oculto, cuando es forzado de Arriba a revelarse por el bien de Israel y el mundo. Encontramos esto ejemplificado en la vida y enseñanzas del Baal Shem Tov, y lo podemos extender a la vida del Mashiaj. Esta letra indica el concepto del apoyo Divino. Tanto por el apoyo de D"s a la persona como por el apoyo de la persona hacia D"s. Esta comprensión y percepción de la unidad inherente entre comienzo y final, que al ser comprendida en profundidad implica ecuanimidad en todas las etapas del "ciclo infinito", es de hecho la manifestación de la Luz Trascendente de Di-s sovev kol alminque abarca por igual cada punto de la realidad.
Esta Luz Trascendental presente en todo momento, se denomina "El es la igualdad e iguala lo pequeño y lo grande". En nuestro servicio a Di-s, esto implica que en relación a los fenómenos del mundo, todas las cosas deben ser relacionadas y aceptadas en forma igual. Este es el atributo de ecuanimidad como fue enseñado por el Baal Shem Tov, en su interpretación del versículo: La ain es la letra que representa la comprensión y la visión interna.
Su nombre así lo indica ya que "ojo" en hebreo se dice ain.
SIGNIFICADO DE LAS 22 LETRAS DEL ALFABETO HEBREO
Una nun alargada con una vav o zain incrustada. El recipiente de la nun recibe la bendición de Di-s, la vav. Los dos ojos y los nervios ópticos ingresando al cerebro.
El ojo derecho mira hacia arriba a la samej; el ojo izquierdo mira hacia abajo hacia la pei. El ojo derecho posee cinco estados de bondad, mientras que el izquierdo posee cinco estados de severidad o poder. En los salmos, encontramos dos versículos en relación a la Providencia de Di-s sobre el hombre. En la "figura masculina", correspondiente a los seis atributos emotivos del corazón, la Providencia refleja el balance entre las cinco bondades junto con los 5 poderes de Di-s.
Por eso en el segundo versículo, aparece la forma plural "ojos", en referencia a ambos Ojos de Di-s. En el servicio Divino del alma, estos tres niveles de Providencia corresponden a las tres etapas de servicio: Todo esto lleva a las 22 letras del alfabeto hebreo y su significado enseñanza fundamental y que incluye a todas, en relación a la "Providencia Divina particular". Jericó, la primera ciudad a ser conquistada, viene de la palabra hebrea reaj, el sentido del olfato. En el jasidismo se enseñó que el origen de este sentido es en keter, la sensibilidad supraconciente que dirige la motivación del Deseo o Voluntad.
Esta letra por su nombre Peh hace Iusión a la boca de la persona, en hebreo "peh".
Las 22 Letras del Alfabeto Hebreo.
Una boca que contiene un diente. El espacio en blanco dentro de la pei forma una bet escondida. La pei es la decimoséptima letra del alef-bet, el valor numérico de la palabra hebrea tov, "bien" o "bueno", como se discutió en extenso en la letra tet.
Las primeras palabras dichas por la "Boca" de Di-s: Una iud incertada en la parte superior de una nun reclinada. Las iud cara hacia arriba y hacia abajo, de acuerdo con dos distintas tradiciones. Estos dos niveles se vuelven concientes, como dos estados de fé en la percepción interna del tzadik: La letra KUF nos indica y simboliza la santidad divina. Una reish arriba con una zain descendiendo por debajo de la línea a la izquierda.
Dos letras, una reish y una zain, se combinan para formar la las 22 letras del alfabeto hebreo y su significado cuf. La zain hacia la izquierda, desciende por debajo de la línea, la reish hacia la derecha, sobrevuela encima ella. La paradógica unión simbolizada por los dos componentes de la cuf es el secreto de "No hay nadie sagrado como Di-s".
El nivel de santidad sin igual inherente a Di-s, es expresado en las palabras del Zohar de esta manera: La zain descendente de la cuf simboliza Su estar aferrado o incluido en todos los las 22 letras del alfabeto hebreo y su significado, permeando todos las esferas de la realidad "por debajo de la línea", es decir, mundos incompatibles con aquellos en los que se revela la Presencia de Di-s.
La reish, la trascendencia eterna de Di-s, permanece "separada" y santa en hebreo "santo" significa separado en relación a Su inmanencia descendente. La Resh representa y simboliza, el Mal y el Malvado, en hebreo "Rasha". El perfil de la cabeza; una cabeza encorvada.
El principio de la sabiduría es el temor a Di-s". A pesar de que esta letra se encuentra cerca del final del alef-bet, su significado primario es "cabeza" o "comienzo". Independientemente de su uso lingüístico, en éste momento nos concierne entender por qué se le considerara un conocimiento oculto y de gran poder.
La característica de valores numéricos y simbólicos también lo tenían otros alfabetos antiguos. Sólo podemos aspirar a describirlo sin limitación exacta. El agua formó la tierra; el cielo fue producido por el fuego; y el producto del cielo y la tierra fue el aire, que mantiene el equilibrio.
Encontramos el invierno y el verano, y las estaciones intermedias que marcan el equilibrio. La cabeza corresponde al fuego, el estómago y el resto de extremidades equivalen al agua, y el pecho aire marca el equilibrio. Las dobles como los planetas tienen movimiento continuo, cerca o lejos de la tierra.
Las siete aperturas del hombre lo conectan con el mundo exterior. Y los doce conductos en el hombre, macho y hembra. Se refieren a los órganos del cuerpo humano, ellos realizan una función independientemente de lo que acontezca en el mundo exterior, son; dos manos, dos pies, dos riñones, bilis, intestino, hígado, garganta, estómago y bazo, y se involucran a los doce signos del Zodiaco. Notificarme los nuevos comentarios por correo electrónico.
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